《金刚经》第 06 品·正信希有分：
若取非法相，即着我人众生寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法？

念头
把佛法比喻成一个筏子，譬如人生难题，或可视为横担面前的大河，人生困顿彷徨时，佛法是个筏子，或许简陋，或不完美，只要寻着，便可渡河，自然抛却一些困顿与身后，‘回头看看’总比‘徘徊绝望’要强很多，此乃佛生无量，我佛造福，可避免你陷于无尽徘徊，困于心境原地。

如来此论，有大智慧在，把佛法比喻成一个筏子，如果能带着你过了河到彼岸，那么到了彼岸就不要再放不下这个筏子了，也就是不要过于执着这个佛法了，这是妥妥实用论。但论这点，已经远超某些宗教：第一没有强迫诱惑别人相信；第二没有逼迫受者迷信。

延伸念头
同样的比喻还有「以手指月」。手指是佛法，月亮是觉悟；见月之后，即可忘指。如《大慧语录》卷二十： “古人云，见月休观指，归家罢问程……归到家了，自然不问程途；见真月了，自然不看指头矣。”